<h1>ארחות חיים הלכ' יום הכפורים סימן כ"ט</h1>
<h2>דף פז:</h2>
ואחר כל נדרי וברכת זמן פותח בברכו ויש מקומות נהגו לפתוח והוא רחום כמו בחול ואח"כ קורין ק"ש בברכותיה וחותמין ופרוס סכת שלומך ואומר קדיש זוטא ומתפללין אבות וזכרנו גבורות ומי כמוך לדור ודור ובכן ובכן ובכן קדוש אתה. אתה בחרתנו. כתוב במסכת סופרים שאומרים בו את יום מקרא קדש הזה ביום צום העשור הזה ויום מחילת העון הזה ואין מזכירין בו יום טוב שאין יום טוב ביום צום יעלה ויבא מלוך על כל העולם וכתב רב עמרם שאין אומרי' יעלה ולא מלוך על כל העולם ושאר הגאוני' כתבו שאומרי' אותם אבל יש מקומות שאין אומרים יעלה ויבא ואין אומרים מלוך וכו' מחול לעונותינו קדשנו במצותיך והנחילנו ה' אלהינו באהבה את י"הכ הזה. כתב ר' סעדיה מי שאומר ומבלעדיך אין לנו מלך מוחל וסולח אלא אתה טועה שמוסיף אלא אתה אחר ומבלעדיך כי הלשון מיותר הוא אלא יאמר ומבלעדיך אין לנו מלך מוחל וסולח בא"י או יאמר אין לנו מלך מוחל וסולח אלא אתה בא"י כי הנוסח מספיק בא' מן הלשונות. ואומר ומעביר אשמתנו בכל שנה ושנה ואינו אומר אשמותינו והטעם לפי שאינו מעביר אלא א' א' כדא"ר יוסי בר חנינא נושא עונות אין כתוב כאן אלא נושא עון מלמד שחוטף א' מן העונות והזכיות מכריעין. ובמנהג גירונ"א לומר מחול לעונותינו קודם מלוך על כל העולם. רצה ומודים וכתוב לחיים שים שלום בספר חיים ומתודה אלהי עד.
